、罐、螺三宝，柄尾开光内有轮及蝙蝠。

　　柄部正背面相间云纹，飘洒肆意。

　　此件白玉如意雕琢纹饰清晰明了，吉祥寓意俱现，具有宫廷用器之风范。

　　宋元以来，特别是明清两朝，社会流行说吉利话的礼俗，忌讳不祥的事物，在这一心理背景影响下，吉祥式的艺术便获得了长足的发展。

　　这种祈求福祉、平安、人丁兴旺的心愿，是不分阶级的一种普遍心理，自然也就反映在中国诸如建筑、雕刻、工艺、语言等各种艺术之中，而如意的制作则是这种习俗的具体表现。

　　清代满族统治阶层十分崇尚如意的吉祥寓意，因此在清宫中制作并收藏有大量不同质地的如意。

　　如意成了社会的高级馈赠物，不但制作力求精美，材料力求贵重，而其装饰内容更是突出吉祥的特点。

　　这柄玉如意便是颇具代表性的一件，其工艺、料质堪称上等，装饰内容也是迎合这种时代之风，采用八吉祥与寿字、蝠纹图案，表达了福寿吉庆的美好寓意。

　　八吉祥即佛教八宝，简称轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、长。

　　轮为法论，是佛法的代称。

　　法论表示佛法圆轮，代代相续，是生命不息的象征。

　　螺即海螺，为佛事活动使用的乐器之一。

　　它表示佛法所传之法音，妙音吉祥响彻世间。

　　伞即宝伞，表示覆盖一切，开闭自如，是保护众生的象征。

　　盖即白盖，白盖表示遮覆世界，净化宇宙，是解脱贫病的象征。

　　花为莲花，莲花表示神圣纯洁，一尘不染，是拒绝污染的象征。

　　罐原为宝瓶，宝瓶表示福智圆满，毫无漏洞，是取得成功的象征。

　　鱼，形似金鱼，表示活泼健康，充满活力，是趋吉避邪的象征。

　　长指盘长，表示回贯一切，永无穷尽，是长命百岁的象征。

　　明清瓷器之上多以八吉祥为饰，而体现在玉如意之上，并不多见。

　　尽管这件玉如意的玉质并不算出众，但它却实实在在是一件咸党不错的法器，应该能达到六品左右。

　　价值还是不低的。

　　另外一件，也是玉器，不过并非风水法器，而是真正意义上的古玉。

　　看起来应该是青玉璧。

　　玉璧是中间有孔的圆形玉薄片。

　　其形制是从陶纺轮中蜕化而来。

　　这件青玉璧是战国时期的一件玉璧精品，平圆形，直径21厘米，厚厘米，内孔直径5厘米。

　　质地为软玉，呈半透明状，1:心玻璃光和土侵蚀的痕迹。

　　玉璧两面均雕有相同的纹饰，有绳纹、谷纹和双身兽面纹。

　　纹饰线条逶迤流畅。

　　青玉璧是古代贵族所用的礼器。

　　关于古代玉璧的用途，大致有以下儿类：

　　一为祭器，用作祭大、祭神、祭、祭海、祭星、祭河等；

　　二为礼器，用作礼天或作身份信物的标志；

　　三为佩器，用以装饰；

　　四为作避邪的迷信用品和防尸腐的冥器。

　　璧的纹饰和型制各有所不同。

　　新石器时代多素面，无纹饰。

　　商周时大都厚薄不匀，有开片留下的痕迹，形制不够规整，内孔外圈都不圆，边侧也不够直。

　　除片状外，还有在孔的一侧或两侧出凸缘的。

　　舂秋玉璧造型规整、雕工精细、地子平整、光泽特强。

　　张天元手里这件，就是春秋战国时期的玉璧，品质相当不错。

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