这句话，他一下子得到了天下民心，百姓无知，他们觉得这句话好，这句话对，就一下子把孔丘的人格无限提高了，他们觉得说出这样的话的孔丘怎么说也是个好人，好人一切都是好的，百姓的无知愚蠢的认为孔丘一切都是好的。

　　其次，在当时官学天下的时代，孔丘开始了私学，也就是说他私自的把知识传授给了平民，孔丘提出了第二句革命性的话，“有教无类！”他认为任何人都是可以教的，每一个人都有学习文化的权利。

　　不过孔丘有两个不足，孔丘承认奴隶是人，但他同意奴隶这种人是下人，人下人，他真正提出的是应该给奴隶一点人权，改善他们的生活，让他们吃好一点，穿好一点，还有，在收取奴隶初夜权的时候多少给一点好处，哪能玩了就白玩了？不过，除此之外，奴隶还是奴隶，还是主人的奴隶。

　　另一种有教无类也是有不足的，那就是在孔丘眼里，人是分级的，他觉得只有读书才是高，而他所定性的那些书是一些哲学为主的书籍，除此之外，那些实学，比如栽花种田，工艺技巧，孔丘全然不放在眼里，不屑一顾。并且他瞧不起和他学习的那些工农商出身的人。不过孔丘也不是真傻，他倒还算是看重经商的学生，为什么，给钱呀！

　　不过除此之外，也就是如此了，再也没有其它了。

　　所以说，孔丘只是开始了一个私学的时代，但平民大众真正开始普及的教育，却是直到了民国都没有实现！纵然有广大的人能够学习，也不过是有钱人才可以，穷人中能学习的，真的是太少太少了。

　　在此时，战国时代，学习知识的也多以官府为主。

　　比如公孙鞅，为什么公孙鞅那么牛，可以在后时进行商鞅变法，持一国内政牛耳二十年？他哪来那么大的本事可以当四界美国总统的持政期？因为他出身于公叔丞相府，在魏国还是天下最强的时候，在前人李悝变法成功后，公孙鞅在相府吸收学习到了这时知识，最后他把这一切带到了秦国。

　　所以说，魏国就好比一个实验田，李悝变法后的一切研究数据都跑到了他的手里，最后这些科研成果商鞅把它给了秦国。毕二十年之功，成秦国六世强大之基。

　　学生们依次离开，刘羲在这个简陋，但同时代算得上豪华的学窑中小坐。他在心里感叹，刘羲并不知道现在种下的种子会起到什么样的效果，事实上不要说刘羲不知道了，那些学生们也不知道。但是……三年后，正是凭着这八十名学子中的大部，刘羲指挥并完成了肤施之战，一次性消灭赵军十万以上，把整个无定河区揽在怀中，成就了无上的东骑王威名，并且得到周王室的肯定。后世人感慨，诗人陈陶写下了名诗《陇西行》。诗云：誓扫赵奴

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