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　　此后有将近一年的时间，韩素都是每日早晚站剑桩，日间歇息一段，回复了气力便来编制各种竹制品。

　　竹子都是顾九歌上山去砍的，山上野生的竹子一丛一丛的，附近山民砍伐不多，尽够韩素用了。但光只售卖小件的竹制品显然也赚不到什么银钱，这个世界里并没有唐朝，以往韩素所知的任何一个朝代也都不存在，但历史的发展却与韩素所熟知的那个世界惊人相似。甚至就连一些名著经典都是一样的，比如《易经》，比如《道德经》等等。

　　这种奇妙的联系总让韩素觉得这其中掩藏着三千世界的大秘密，纵然凡尘生活能够消磨人心志，但有着对“道”的向往时刻提醒，哪怕韩素并不日三省己身，也不容易再迷失了。

　　但韩素还是效仿先贤，尝试一日三省。

　　尤其是在夜间入睡前，她都会细细整理日间所得，同时一再重复地拷问自己：“我做到坚持了吗？”

　　——我做到了，并且将一直坚持下去，再不动摇。

　　每日三省，虽然不是直指真谛的大道捷径，却能够使人在无数次重复的自我拷问中明心见性，去伪存真。使得一颗道心圆融通透，再不容易被外界一切事物所染所惑。

　　这大约就是高僧神秀所说的：“身是菩提树，心如明镜台。”

　　韩素如今所做的便是“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　她还远远达不到慧能那“本来无一物，何处惹尘埃”的境界，并且从内心深处就不认可这种境界的存在。

　　对韩素而言，人性的存在本来就是世上最顽强的“尘埃”，她虽褪凡躯，却不褪凡心，立意要修“我道”，便绝不会放弃人性中的种种善与恶、优与劣。如果真的“何处惹尘埃”了，那她还是“我”吗？

　　因此宁可“时时勤拂拭”，并且将之当成生命中最大的乐趣所在。

　　儒家也好，道家也好，佛家也好，道理的存在不分派别。能为“我”所用，便是有意义的。

　　如此一段时间过去，在凡尘中的困顿生活非但没能使得韩素再生出丝毫的迷惘动摇，反而使她更加坚定了。

　　韩素如今所处的这个世界由多个国家所共同控制，大背景倒同战国七雄争霸的时候有些类似。不过不论是政治、经济、军事还是农业的发展都要优于战国时代，接近唐朝初期。

　　顾九歌所在的这个梅山村是大庸朝治下一个边界小村，大庸流通的货币也是铜钱。一千文大庸通宝的制钱算做一贯，一斗普通的粳米就要16文钱，而韩素编制的这些东西，哪怕她编得再精致再有韵味，一个竹扁也还是只能是一个竹扁，最多能买出两文钱。她身体虚弱，哪怕手上动作再灵巧，一天下来也最多能编出一个竹扁，一个竹篓，再加一些零散的竹制小东

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