理，有生必然有死，仙人也仍在天地之间，自然不能摆脱生死轮回，否则天道岂不失衡？不过方郎君也曾说起，言道修者一旦修成元神，便能在肉身消亡之际凭借元神转世，以使真灵不昧，来世再上道途。如此说来，仙人之死实则与寻常意义上的死亡并不相同，算不上真正的消亡。”

　　“素娘果然好悟性，不过以上诸言却只对一半。”方寻道，“首先，元神转世本就风险极大，并非是人人都能转世成功的，而即便转世成功了，这真灵究竟能不能回复却又是另一番曲折，因而若非万不得已，又有几人会心甘情愿地想要去转世重修？倘若转世重修了，真灵却不能回复，又与死亡有何区别？”

　　韩素沉吟片刻，道：“不过是见仁见智罢了，在我看来，只要神魂不灭，那不论轮回多少次，我仍旧是我，谁也不能抹杀，时光不能，天道亦不能。”

　　方寻若有所悟：“这是素娘的道？”

　　韩素微微一笑：“确是我道。”

　　方寻顿生怔然，片刻后才道：“素娘既有此道，真灵自然难以蒙昧……不过人人道境不同，多数仙人还是将天人五衰视作人生至大之苦。凡是经历过天人五衰的仙人，倘若再度轮回，真灵蒙昧是九成九的。”

　　韩素沉吟道：“我曾读过《大佛顶首楞严经》，其言天人五衰又分大五衰小五衰。小五衰为乐声不起，身光忽灭，浴水着身，着境不舍，眼目数瞬；大五衰为衣服垢秽，头上华萎，腋下汗流，身体臭秽，不乐本座。仙界所言之天人五衰，是否便是此五衰？”

　　“原来《大佛顶首楞严经》凡间也有。”方寻叹了一叹，道，“佛教天人严格来说只能算是仙人的一种，却并不能与仙人等同。当然，在佛教本身来说他们是没有仙人的，他们只有佛陀菩萨，护法金刚等等。佛教天人生活在佛国之中，如今却是少见，至少我在紫宸仙国是从未见过的。”

　　韩素便问：“仙界也有道统之争？那仙人们的天人五衰又是哪五衰？”

　　“既有道统之别，自然便有道统之争。”方寻道，“仙人们的天人五衰指的却是天道之下，盛极必生衰，天人交感，从而天道相印，而起五衰。也分大五衰、小五衰。小五衰为平表之衰，分别是灵力之衰，衣表之衰，智慧之衰、悟性之衰、法华之衰；大五衰则是内法之衰、灵骨之衰、函气之衰、元神之衰、寿命之衰。小五衰时并不伤及性命，而大五衰降临，却轻则使人殒命，重则元神湮消，魂魄不存，如此一来，便连轮回转世都不能。”

　　韩素一叹：“人间至哀，莫过于红颜白发，英雄末路，仙人至哀，大约便是天人五衰了。”

　　遥想之间，真真使人怅惘顿生。不过这样的情绪并不能停留太久，她转念又问：“天道

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