2)1227 苦行僧_群穿明末之荒海平波纪
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  朱北国把头埋的更深了,双手合十跟着四周信众的节奏众人高声念着佛号,当四周的声浪达到高潮时,僧王终于缓缓地起身,当僧王的双脚踏上草地的时刻,四周众人的咏念突然停止——除了朱北国、艾鲁什还有跟着两位以及在后面敷衍着哼哼的二十来个年青人。

  围观群众对这个现象并没有什么异样的反应,显然,人们认为,这些外来的异乡客由于不熟悉这些规矩,没有跟上众人的节奏,这二十几位还在那里念佛号,关键大多数还念得既不标准也不高声,在四周突然变安静的情况下,顿时给人很突兀的感觉。

  然而还是小艾比较灵醒,他第一时间感到了四周的情况变化,赶紧用身体碰了碰半跪在旁边的朱哥,然后扭头瞪了一眼身后的年青人,这才把自家人的尴尬表现止住,朱北国偷眼观望,一抬头却看见僧王那宽大的红黄色僧袍已经在自己的眼前,僧王的僧袍下露出来的因为常年赤脚行走导致有一些变形的双足和瘦骨嶙峋小腿判断,这位僧王不是一个养尊处优的宗教贵族,而是一个苦行僧……

  于是朱北国不禁抬起头来,却正好与僧王的俯视下来的双目交汇。

  那是一张显然是被阳光中紫外线过度照射的廋脸,嘴角挂着微笑,由于眼眶深邃,朱北国居然感觉这双眼睛是没有眼白的,只有晨星般的一双深深的双眸俯视着跪在草地上的这群外乡人。

  片刻后,一个人红袍僧人出现在僧王后侧,他用当地语言高声念了一句“阿弥陀佛”后,突然用类似南京官话的汉语说道:

  “告知尔等外乡人,站在你面前的是,达磨悉提的衣钵传人,孟族人、缅族人、诺开人和克钦人的精神之王,上下缅甸的护国教主,蒲甘以南佛主供坛的最高住持,大勃固王国的国师,沙廉城的领主,达磨悉提六世僧王陛下。”。

  朱北国在听完了这一长串头衔的“自我介绍”后,立刻朗声回应道:

  “澳洲联邦贸易特使朱北国,在此拜见僧王陛下!本人代表澳洲联邦政府感谢僧王陛下对澳洲联邦的支持和帮助,祝愿双方的友谊长存,并因此造福两国人民……”。

  “远方来使,可免礼起身,礼若唯以敬吾,则不必行之大,若以敬佛,天下苍生,吾佛唯尔心敬见诚焉……”

  僧王低沉而略显沧桑的声音,忽然打断了朱北国的外交辞令,让朱北国略感讶异的是,僧王居然用的是相当标准的北方汉语,这让他想起关于僧王曾经游历北方的传说……

  “……然吾奉观音菩萨神喻,知尔等澳洲,乃离弃旧邦投入新世而来,如今渡南极之大洋,驾火轮,载奇货,行商贸,欲兴大业于荒海,实不易之。

  佛曰众生皆平等,吾等既有法缘,故允尔等借此方圆之土资生产业,布施利益于众生,不负菩萨及女神所托尔……”。

  此时,僧王说话的声音根本不大,朱北国甚至认为,僧王的这番话只是说给自己和身边的几个澳洲人听的,那些稍远一点的围观群众,不仅根本听不清楚僧王陛下此时正在说什么,而且可能连僧王的说话声都听不到。

  原因是僧王说讲番话的同时,朱艾谢米万等人正恭立于僧王面前,并且垂头合什,接受着僧王的摩顶,于是四周的围观群众们立刻跟着念起了佛号,现场的气氛比刚才要显得轻松热烈且嘈杂许多......

  僧王的觐见仪式很快就结束了,没有繁文缛节,没有更多的话语,甚至连日常的寒暄都没有,僧王说完这一席话,便头也不回地回到船上,然后在鼓乐悠扬中渐渐远去…… 

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