”闻言，小和尚苦思，问着：“佛法说尽性，度众生，大德多有，为何还有兴衰？”
“成住坏空。都复如此，这法既然落在世上，就自然受世上所束。”和尚的话语虽淡，但听在小和尚耳中，却顿时使他亮起神采。
“就算是无上法，凡是所出，必有所灭，所以神通不及业力。”
“那如何世间传法，又如何延其寿，而广为众生听？”小和尚猛然问着：“我也见得白光笼罩，紫气凝聚，然非本性，又有何重？”
“着依大力，普施功德，自有气数。”说完，这和尚闭目，再不多说。方信淡然处之，而仁礼本意论，却已经传播出去。
……鲁府……门开处，严敏进了房间，稍加请安，却见鲁侯手里拿着一本书，正在沉吟，见他进来行礼，就自说着：“有了消息了没有？”严敏见他神态平合，就说着：“已经到了。”
“说吧！”
“是，明文十八年八月十六日，固明县破，固明县令郑永泽被俘，后被绞杀，固明县县丞乔杰颖临阵脱逃，已被布政使逮捕，削了官位。”
“恩，此人死定了，崔寒的性格我清楚，到了那里，第一件事情就是杀这些人以敬军法。”鲁侯平静的说着，顿了一顿，又说着：“你说下去。”
“是，固明县县尉齐志青当场战死，其它县中官吏，也是如此，和李大人有关的那四人，却已经逃离，正在向从江府而来。”
“这四人，你查了出来了吗？”
“查了，都是附近的子弟，却是奇怪，集在一起，以戴姓称之。”严敏恭谨的回答地说着：“缘由却是不清。”鲁侯放下文书，说着：“罢了，那就这样吧，还有，这书现在地情况怎么样？”
“回鲁侯，书已经传了出去，受到了诸多士子的观注，只是这书，直提仁礼，不提忠恕，这就是缺陷。”严敏想了想，就说着。
子贡曰：“有一言而可以终身行之者乎？”孔子曰：“其恕乎。”子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯！”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”这忠恕，就被历代朝廷称赞，称之圣人的根本之理，其实，重点还是忠，这忠，就是服从朝廷和皇帝的利益和法律，其实就是服从法家之理，服从君主意志。
不过，从话中来说，其实孔子并没有直接说忠恕
“有一言而可以终身行之者乎？”
“其恕乎！”（但是并没有说忠恕）曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”这其实只是曾子的意见恕就是仁的一部分，并且，这实际上，也不能直接引用，关键是，孔子当时的背景，几和流民一样，没有任何权力，因此他终身行之，就是这个恕，而不是大仁非不愿行大仁，实是不能行大仁！
讲经讲义，在古代经典中，差之
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