2)第四卷大汉名相 第428章冷血的冒顿单于_汉谋无双
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  天险,所以历史上,两者此消彼长,有时如兄弟关系,有友好往来,有时又兵戎相见。

  在这一地带,存在着一条内亚通道,连系着从西亚和欧洲,到满洲一带的文明。位于蒙古草原兴起的政权,比满洲有更多的优势,控制内亚通道,并获得主动权。.

  东胡也不例外,此时的东胡首领,听说冒顿杀死头曼后,自立为单于,就趁匈奴政权未稳的时候,进行挑衅,企图控制匈奴部落。

  东胡派出使者,点名要原头曼的坐骑千里马。

  作为草原民族,君主的坐骑千里马不仅仅是一匹良马,而且相当西方的权杖或是王冠,是最高权力的象征。

  冒顿手下的大臣们,认为这是趁火打劫,当然不同意。但冒顿选择了隐忍,他说:

  “邻国只是要一匹马,怎么可以吝啬小气。”

  于是,冒顿把头曼的坐骑千里马送给东胡。.

  东胡首领见一计得逞,又向冒顿派来使者,要原来头曼的,也是现在冒顿的阏氏。

  前文已经介绍,冒顿杀了父亲头曼的美人阏氏。

  但那只是头曼其中最宠爱的那个,而头曼的阏氏还有好几个,现在都已经成了冒顿的阏氏,说白了,就是冒顿将父亲的姬妾,都纳入自己的后宫,充当了自己阏氏,东胡这次索要的,不仅是父亲头曼的女人,也是冒顿的女人。

  关于这一点,可能读者君中有很多不了解,蒙古草原部落的一种婚俗习惯——接续婚制度。

  接续婚制度,又称“继婚制”。

  在古代茫茫的大草原上,游牧民族的生存条件是极为严酷的。绝非是只有古诗中那种“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”的诗情画意,更多的是突然降临的雷鸣闪电、狂风暴雨、严寒乍至、冰雪袭卷、野兽出没、畜群惊奔,以至突发的部族战争。似乎一切随时处于一种神秘的不可知之中,难以预测、难以抗拒。

  尤其是女人们,在这种环境下的命运,更引起随时准备赴死的男人们的关注。

  在历经种种的天灾和战祸后,他们终于明白了:男人们只是表面强悍,而女人们才是繁衍后代壮大家族的根本。

  男人们会死,女人们能生。

  随之。一种适应游牧生活的古老婚俗便渐渐形成,即“接续婚制”,也就是“继婚制”。

  儿子在老子死后,可以继娶生母以外父亲所有的妻子,兄弟在兄长亡后,继娶兄长所有的老婆。

  这在茫茫的草原上,并不是什么“有悖人伦”的事情,倒仿佛是男子汉该主动承担的一种责任。

  这种制度,在蒙古草原上的人看来,起码有三大好处:一是不使家族艰难积攒的马牛羊等财产分散和外流;二是不使家族因此失去血源的凝聚力;三是不使孤儿寡母从此失去亲情的呵护。

  这是,农耕文明与游牧文化上,存在的本质上的巨大差异,绝不能以现代人之心去度古代牧人之意。

  按照蒙古草原上的这种接续婚制度,先王的后妃,除了自己生母外,是可以继承的,表示自己继承了黄金家族的法统。

  东胡首领要求续娶阏氏,之前又要了头曼的千里马,这是标志着东胡的统治者继承头曼的法统。

  冒顿手下的匈奴大臣们一致表示反对,但冒顿却说:

  “怎么可以为一个女人就与邻国闹翻呢。”

  于是,冒顿命人把阏氏送给东胡。

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