道’是怎么一回事，拜得哪路山妖树怪，死精败鬼。”
成秋说了许久，打开水壶灌了几口，润了润嗓子，这才扯起话头：
“康神仙说，咱们世上万物皆是元光所流溢，这流溢之法便是道，人皆有光朴，无贵贱高低，只要各尽其才，即能返元光与父祖团聚，若有大功于世，便可成圣贤而流芳百世。”
“元光道好啊！”
又有农人来插嘴，这次是个中年妇人，她刚才种了好几亩的地，此刻跑来听到“元光”二字，立刻热情洋溢地开始“推销”：
“信这个一点都不苦，不必早上晚上叩头，也不用花钱请符买供品，共餐前念几句就行，念那几句还让咱感谢咱自己这些种地刨食的人，可有意思了！我听康神仙说，这套比什么神仙都管用，若是有福成了圣贤，那可比代王啊、蝗神什么的厉害多了，成不了也没关系，只要咱认真干活种地，多花些时日就能回元光，祖宗都在那儿，到时候可乐呵了！”
”圣贤？“陈非望向成秋：“康......康神仙让你们成圣贤？”
“我哪有那心思！我没本事，那成圣贤的人，都是黄帝啊，大禹啊，孔子啊之类的人，我一个凡夫俗子，哪能期望这个。”成秋乐了，指着那犁车说：
“康帅老是讲，说元光道有千万，凡道皆能成圣，有些道就是格物致知，穷尽天地的道理，那个先什么秦之时的大圣贤墨子，就是靠格物致知成的圣。我当不了墨圣，只是想跟着康帅，有一日便算一日，按他所说去格这铁犁耧车，以后造出更好的农具，耕更多的地，让子子孙孙都得温饱罢了。”
——
税收不是什么神圣不改的东西，从没有元光道一定要交多少税，不交不是人的说法，有些人少拿鸡毛当令箭！
建立一个政权，一个强而有力的对公组织，并维持其运转，就要收税，如果不需要这种政权，就不必收税。你们看，桓真人以前钻山沟沟里打猎的时候，她部族有税么？中夏西南黔滇之地的许多氏族百姓，打个鹿就全村平分，懂什么叫收税么？不懂难道代表他们不是人？
收税是一件很世俗很实际的事情，你收多了，百姓死，收少了，你死或者组织完蛋，拜再多神仙，磕多响的头都没用，圣贤来了也不好使，孔子墨子难道能十税九么？这就是实践得出的道理。
又比如我刚起家的时候，给牛收十三，不给收十一，这就是通过实践调查来的税率。天师道都收十二三税，豪强十五七税，朝廷十五到三十税一，但要交力役，证明我这个税率既有实践支持，不至于饿死我，又比屯田和其他土豪条件优越多了。
至于后面有傻子跑出来说什么十收三或者十收一是万世不变，放之四海皆准的真道——因为我当年就这么一刀切过，所以以后也就一刀切，这就瞎曲解我意思了，真是胡闹！
一个有十斗米的人交一斗，和一个有万石的人交一千石，都是十分取一，这事能一样么？
……
我也想一开始收货币税啊，所有税统一交钱，富人多交，穷人少交，那多公平？
但谁能一开始就变那么多税收人才和好钱、好制度出来，让我看看？
——《往事录·卷十四》
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