面不改色地吃起又咸又膻的奶酪，他已经渐渐习惯这种难吃的东西了。

　　米薇点点头，把镜子捧在手上，朝着圣火坛叩拜，口中念念有词：

　　“领有辽阔原野的密特拉神强大无比，无往而不胜，身披万道霞光的密特拉神从不上当受骗，在整个尘世最值得赞美和崇拜，他从不恩赐毁约者以财富和力量，他从不恩赐毁约者以尊贵和嘉奖。”

　　叩拜完，米薇也洗了手，蹲在康朱皮身边默不作声地吃起东西来，因为对她这样的信徒来说，吃主食和荤腥时是严禁说话的，只有喝酒与享用水果时能尽情聊天。

　　她养的小黑猪“斗战神瓦沙甘”则继续在院子里来回跑动，用短粗的鼻子拱着泥土，时不时对女主人哼哧几声，想讨点食物残渣吃。

　　凭借躯壳的记忆，康朱皮记得这个粟特小姐姐来自葱岭以西的“弭秣贺城”（今乌兹别克斯坦的片治肯特古城）。说起来她的故乡离部分羯人自称的祖宗“匈奴羌渠人”，也就是“康居人”的旧附庸国撒马尔罕很近，只不过康居的贵族们更喜欢住在草原的王帐而不是粟特城市里。

　　米薇自称出身于弭秣贺城的“贵人”阶层。但她这所谓的贵人，在康朱皮看来也就是一般通过的城邦公民，由诸神赋予城邦，再由城邦赋予他们的权利很多，比如贵人成年后就能分得城邦的土地，所有权也一并分给贵人们，而再富有的粟特商人和再有名的赭羯武士也因为没有流着“贵人”的血，也就只能租贵人的地。没有土地，意味着不能从事“高尚”的农夫事业，更不能兴建圣火坛当祭司，还得借贵人的家火坛祭神，靠祭司主持仪式。

　　但是，城邦授予的权利和实际获得的利益还是两码事，除了高高在上的那几个大家族可以靠出租土地过得很滋润外，底层的贵人都过着面朝黄土背朝天的自耕农生活，收成不好时就得去城邦公库里领取救济粮。

　　像米薇父母那种不甘靠种地和主持宗教仪式养活自己的人，也就学着律法中等级低他们一等的商人样子，备好金银器、胡椒、麝香、石蜜、璧琉璃、亚麻布等特产，甚至还有作为奴隶出售的舞女和魔术师和准备在新土地上定居的贫困农夫，牵

　　着骆驼，全家上阵，翻过高耸入云的葱岭，穿越浩瀚流沙，去东方的秦尼斯坦，在那出产丝绸等无尽财富的土地和比河中任何一座粟特城市都宏伟十倍甚至百倍的塞拉那加城（粟特语：洛阳Saranga），无数粟特人相信存在一夜发达的良机。

　　但良机与危险并存，米薇的父母显然获得的是后者，他们的商队途径鄯善国的时候，被安归迦大王和贵霜军侯黎贝耶盘剥的很惨，又被孙波羌夺了不少财物。米薇她爸想要回本，就在凉州金城郡找当地的粟特

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