助君子周穷救急，为天地之间大不仁人！替一仁德之人，诛一大不仁人，不是利么？康郎君虽是杂胡，但所行事深合中和大道，文氏豪强俗民都不知，天地生凡财物，已属于人而无根，上不属天，下不著地，本就是用于循环往复，周济救困，能将财物行施予贫家，使之欢乐，这便是贤明仁德！”

　　寇肃之一展袍袖，声若洪钟，目光锐利，与闻言一惊的康朱皮对视。

　　——

　　来上谷前，我的确对豪强干扰做了应对的预案，我本想利用在饥饿流民甚至是奴婢群体中开展宣传，发动他们来与我一道对抗豪强，但事实并非如我所想的那般简单。

　　因为我发现，即便是灾荒过后，第一时间能流入到我麾下的人，不是因破产的自耕农，就是穷苦的雇工，只有人身自由的人才能方便地逃亡。但更多的人都是依附庄园经济的农奴、衣食客和奴婢，这些人数量远多

　　于自耕农，却不愿意逃离去陌生人控制的地方。

　　庄园主依靠法律、经济甚至是血缘优势，牢牢控制了奴婢的人身和财产，还有未来的可能性，逃亡的代价过高。同时，封闭的庄园靠一堵高墙挡住了像我这样的外来者，庄园与庄园之间的经济联系又不强，我很难直接发动奴婢阶层。

　　只有两条路，一条是进行宗教宣传，以改信的庄园主为纽带，快速把我的需求传递给各庄园的百姓。弊端：庄园主改信后，实际上很难动摇原有的经济结构，我实际上接盘了所有的弊端。

　　另一条路是打破庄园，消灭庄园主，将奴婢们重新编组后收入麾下，他们会成为我坚定的支持者，此道高效而简单。弊端：我并没有好的收尾理由来应付上谷一带的晋朝官府，特别是护乌桓校尉府的官军，且容易引发整个庄园主阶层的敌视。

　　——《往事录·卷二》

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