过努力践行“道”而凝聚更多的气，成为不朽的圣贤仙人，这就是后世景仰的诸神。

　　有的神明则是凡人认识对元光之道认识不完整所致，比如日月为何升落，成熟的果实为何落地，水为何会变成白气，本是元光诸多流溢之道的具象之一，顺应道有好处，悖逆道有坏处，需要凡人们根据具体情况进行具体调整，部分人却将它们当成世界亘古不变的真谛，甚至不分时间地点场合顶礼膜拜，企图靠此来获得所谓的神恩，这些人反倒背离了元光之道。

　　还有的所谓“神明”连道都不是，实际是凡人欲望扭曲而成的邪祟，比如曹操摧毁的城阳景王崇拜，就是巫师捧出来的假圣贤假仙，实际只满足了巫师们的私利。

　　yin祀耽误了农时，血食损害了牲畜，祭品骗取了凡人的钱财，这样的“神明”别说成为圣贤了，那就是自甘堕落的黄泉土鬼，身上的元光气会如洪水般退去，最终化作一滩不可救药的泥沙。

　　在这个多神崇拜盛行的时代，哪怕力图持剑破山伐庙，持箓诛灭一天故鬼的早期道教，也不得不将大量原生神灵变作神兵神将，康朱皮当然不可能也不愿摆出“除元光外，你不可有别的神灵”这种理论了。

　　康乌若有所思一阵后，更加兴奋了：

　　“这一定是世间至高的存在，尊名叫元光的天神亲口对康部大说的吧？”

　　“那可不，康部大定是元光之子，这可比什么下等神灵强大多了，怕不是能与密特拉神平起平坐了。”

　　康朱皮想撇嘴，但忍住了，心说：“你们不要搞得和天父上主皇上帝附体一样啊，别往我身上整一大堆救世主啊弥赛亚啊老君转世之类的东西，不说神学问题，单从实用性角度来说，现人神不能有一点点失误，这个缺点实在太大了。”

　　但康朱皮也没办法，他算是看出些这个时代端倪，那就是全社会比任何一个现代中国人想的还要迷信。

　　上层社会一个个都想做被百姓黔首匍匐在尘土里永永尊戴的活神；活神还不够，还得长生不老，或在死后世界称王称霸，继续做千秋万代的美梦，要不为何有那么多世家都热衷于炼丹服食清谈？

　　黔首百姓则迷茫、恐惧、麻木而蒙昧，他们一无所有，但又担心失去一切，天师道这种有极强组织度的宗教借机攻城掠地，而原有的巫术迷信仍根深蒂固地植根民间，黔首百姓要么被世家豪强压制如尘土，要么就从迷信中汲取一点点精神慰藉。

　　想和平地种田发展生产力，再平稳地推动社会变革，怎么可能？

　　没有足够多的社会资源留给康朱皮去开垦了，他需要自己去抢，去夺，去占下基业。

　　人为什么要跟你走，要帮助你搞发明，协助你卖产品，忠心耿耿地跟着你？你康朱皮地位不如世家，财力

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