的人间道国而创作的宣传书，里面的提法便与《道德经》原文含义有比较明显的冲突，导致批评者不少，运行中问题不断。

　　老子所处的先秦时代，人们认知世界的水平有限，并不能很好地解决道气之争的问题，后世早期道教的分裂更加剧了这一问题，他们各出典籍，花了极大理论篇幅涉及道气的关系，却把问题搞得越来越麻烦。

　　当然，康朱皮这种粗暴的叠床架屋，强行在道与气之上加个元光的做法，也并非没有先例，寇肃之熟读经典，亦能理解，他点点头说道：“《淮南子·天文训》有云：‘道始于虚霩，虚霩生宇宙，宇宙生元气’，虚霩就是一无所有的状态，而宇宙则是万物未生的时空，康战帅，你只不过取消了‘无’的状态，强行设定了作为‘有’而存在的‘元光’，倒也是一种说法，不过，我还是要问，宇宙的本源为何不能是‘无’，‘有生于无’嘛！。

　　“我就知道你要提这个。”

　　康朱皮当机立断，提出了搞乱寇肃之思维的第二个问题：

　　若世界的本源是无，那么无为什么会产生有？若是混沌，混沌为何会分出元气与道？混沌是不是一种“有”？如果不是，是谁推动了混沌的变化？那个推动者是不是“有”，这个推动者又是怎么产生的？还是本就自在自存一个“有”？如果不是，那是什么力量推动了“无”到有的变化，这种力量是否就是“有”，难道“有”自己推动了自己的产生么？

　　好不容易绕口地讲完，望着寇肃之迷茫而无措，焦急又不知从何答起的表情，康朱皮暗中发笑：

　　“牛顿都会掉进上帝创造‘第一推动切线力’这个史诗级大坑里，何况你寇肃之？唉，有点胜之不武啊。”

　　思考了良久，寇肃之觉得自己回答不上康朱皮的奇怪问题，只好自认才疏学浅，康朱皮也不准备追问，弄得寇肃之难堪。两人便客套了一番，就此揭过了这一话题。寇肃之想，今天真是开些眼界，看来这康朱皮不仅能打，还会管理统治，又懂些“道法”，着实是个难得的人才，对上谷天师道的“发扬壮大”实在太有用了。

　　简单用完午饭，两人来到静室，屏退闲人，终于开始谈论此次会面的正事。还没等康朱皮寒暄完，寇肃之就挑明了问道：

　　“康战帅，道论上的问题暂且不表，咱们就来谈俗务，你的粮食应该不够如此分发吧，又是筑营修舍，又是军将吏兵，所耗应该不小吧？”

　　“这不正是我请将军来此的目的么，在下还烦请寇将军相助啊！马上开春了，若有粮食有种子，不愁更多的俗民不奉道啊！”

　　“我虽有心赈济灾民，以便传道教民，但我家坞壁也无甚余粮了，马上种黍在即，我还得留些粮食给宗族子弟，以挨过青黄不接

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