歹算是国家栋梁，不要天天想着踢球好不好？你的士兵蹴鞠赛不过蒙古人和倭人，这种事情真的有那么重要吗？

　　等仗打赢了，你要多少那劳什子世界杯，朕都赐给大明队，朕给你发一船。

　　朕又批完了登州的一封奏疏，渡海而来的辽民快把登州挤满了，主客矛盾空前强烈，登州知州在奏疏中暗示，要是再不设法安置，这些辽民怕是要民变。

　　说起来番婆子的县里不是缺人么，干脆拿大海船一装，统统送到君士坦丁堡去发民实边，青壮编练成乡勇去打鄂图曼，妇女就制造丝绸，贩卖到西欧，小孩就去君堡大学学点算学，将来给番婆子的银库当会计，岂不美哉？

　　提起毛笔，沾满朱砂，在奏疏上批示：“汝好生安置吾民，切不可轻辱欺压，当地抛荒田地，尽数分给辽东流民，发放常平仓粮食，以米粮雇其青壮筑城修路。”

　　大臣们总说这些辽东难民都是建虏的探子奸细，要严加看管，细细审查，却从来不说怎么安置。朕去年还信了他们的鬼话，直到前几月，番婆子救了一批犹太人回君堡，她给朕算了一笔账之后，朕才发现自己错的离谱。

　　天底下最值钱的财产，不是房产、田地，也不是矿场、店铺，而是人。番婆子买犹太人时，十几个金币就能买到一个，又以布匹烈酒支付，其实算下来还不到十个金币，这些犹太人运回君堡之后，只要开头时扶持一把，过了几年，他们都会交税把买他们的钱赚回来。

　　就算只计算人口税，都是一笔客观的收入，按番婆子的计算，从北方买一个犹太人，就相当于买了一份最低年化收益五厘的金融产品。

　　什么是金融产品朕不懂，但是收税朕还是知道的，犹太人活着就要交人头税，要吃饭就要去市场上买米，米商在进城时是要抽关税的；要穿衣就要找裁缝，裁缝的店铺每年要交铺面费，制衣布料自然也要抽税；要学犹太会堂教不了的希腊学术，就要给君堡大学教学费，生了重病要请医生，医生也是要给政府交纳执照的手续费才能行医。

　　这是一猪多吃啊。

　　虽然不是很明白番婆子说的，就算不收农业税，也能从商税中捞取好处要怎么做，朕也不觉得这种事做得到，但多一个人种地，就多一个农民交税的道理朕还是明白的。

　　只是眼下唯一的问题在于，没有那么多地给流民种，山东可不是关外，到处都是未开垦的土地，这些年兵荒马乱虽然有不少土地抛荒，但安置几十万流民恐怕还不够。

　　朕吹干朱砂，将奏疏放到竹篓中，想了想不够稳妥，还是摘抄了一份简报，夹到留给番婆子的笔记里。

　　你不是自诩擅长抄家收税吗？朕倒要看看你怎么安置这笔“金融产品”。

　　堆积如山的奏疏马上就要批完啦，朕很

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