了解孙享福的，还是虞秀儿。

　　“老师您可千万别推辞，为了封赏您的功绩，父皇可是煞费苦心，况且，这不是父皇一个人是意愿，是天下所有百姓共同的意愿。

　　相信，您也希望农学普及全民，让所有后世百姓，都得以受惠吧！”

　　李泰的此来的任务，除了迎接孙享福之外，还要负责一定程度的说服他，因为，孙享福早就在虞秀儿面前表露过了，活着的圣人不好当，自己不愿意当圣人的思想，可不是假装矫情，是真不愿。

　　所以，他劝说孙享福的角度，是从农学普及，以及农学在教育界的地位的方面来说的，想用农学来绑架孙享福就范。

　　不过，孙享福可不吃他这一套，思绪略微平复下来之后，开口道，“农学谱不普及，跟我封不封圣，根本没什么关系，只要朝廷从政策层面推进就好。闹这一出，除了让我的下半辈子活的憋屈，失去欢乐之外，没有任何意义。”

　　一早就知道他不情愿，李泰自然还有早就准备好的说词，道，“怎么能没有关系呢！圣人之学，与普通学问，可是不能一慨而论的，咱们大唐之所以能一统天下，所有的根基，都是建立在农业产出上面，要是老百姓们吃不上饭了，其它的事情，就都无从谈起了，所以，这由不得父皇不重视。”

　　李泰这是拿孙享福封圣，对于国朝统治的好处来说了。

　　大唐虽然一只脚踏入了工业革命的时代，但是，以农为本的国策，始终是不能动摇的，因为人，始终是要吃饭的，在农这个方面，出一个圣人，使农学成为圣人之学，就能够提升这门学说的逼格。

　　当它在百姓们的认知中的重要性，提升到与文学比肩的高度的时候，学习研究它的人肯定就会更多。

　　试想一下，当后世的学子们，不是在比谁作的诗词歌赋好，而是在比谁种的田地产量高，品相好的时候，那将是一种什么样的情景？

　　这样的画面，孙享福只是稍微在孙享福的脑海里闪烁了一下，就被他驱散了，似乎，不太可能。所以，又道，“陛下重视农学，想要天下百姓，都能因为这门学说的兴起，而享受实惠，过上吃饱穿暖的生活，这我可以理解。

　　但是，连孔子都是死后，才被后人誉为圣人，我又何德何能，在活着的时候，享受这样的荣誉？

　　关键是，这个荣誉对我，根本不是享受，甚至是一种折磨，今后，当所有世人以圣人的标准衡量我的时候，我的一言一行，都将不再自由，万一形象崩塌了，后果可是很严重的。”

　　李泰闻言笑了笑，再度劝说道，“也不会有多严重啊！父皇现在还被大家称之为‘至尊人皇’呢！还不是照样该吃吃，该睡睡，该出去游玩的时候，出去游玩，也没见他有多大的压力啊！”

　　孙享福当然知

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