“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，这句话出自《诗经?小雅?谷风之什?北山》，很多人理解为“天底下的土地都是君王的。统领治理土地的都是君王的臣子”，实际上也有另外的解释，说“天下的土地并不全是君王拥有，治理土地的人也并不全是君王的臣子”。

　　古代文言文一句话因为断句不同，解读的意思也不同就很常见。

　　上古先秦时代还有另外一句话是，“臣下之臣，并非君臣；领主之土，并非王土”。这句话说的是什么？不就是封臣的臣子不是君王的臣子，封臣的土地也拥有自主权嘛。还真的就有这么一种情况，像是春秋战国时期。各诸侯国的臣子只对诸侯负责，诸侯的命令才是命令，天子不能越过诸侯向诸侯的臣子下达命令，其实哪怕是天子向诸侯的臣子下令。诸侯的臣子也不会去听。这就是春秋战国的现状。

　　现在是战国刚刚结束不久的岁月，很多战国时期的习俗和观念依然存在。帝国执行的也是分封制，像是“臣下之臣，并非君臣”的观念就被留了下来，因此皇帝可以直接下达命令给臣工，却是无法直接指示臣工的家臣干什么。

　　从一些事情上可以看出臣工和家臣是两种不同的概念。那么也就更能知晓皇帝家臣的身份可不简单。

　　萧何就在问燕彼，问说，燕彼是以皇帝家臣的身份在问呢，还是以帝国官员的身份在问。不同的身份，萧何会有不同的答案，燕彼以皇帝家臣问，那就算是皇室的家事。

　　“国家没有储君，臣心、民心都不会安稳。”燕彼没有直接回答，说了上面那句话，笑呵呵对萧何反问：“想必执政也是这么认为的吧？”

　　萧何嘴角含笑，可他就是不说话。

　　“陛下想要考校议皇子，”燕彼也在笑，很认真地说：“议皇子表现出兄弟和睦，陛下知道了会更开心吧？”

　　萧何依然在笑，颔首道：“我知道你的意思了。”

　　燕彼也是点点头，抬手供着行礼，然后退了出去。

　　夷陵崛起，长达四年之间没有任何子嗣，那个时期其实很多人虽然跟随吕哲开创基业，可是不说心里惴惴不安绝对是假的。

　　后面，吕哲先娶赵高之女赵欣为妻，可是因为一直领兵作战也未有所出，还是后面卫雯诞下吕启才使得麾下众文武心安。

　　事实就是那样，追随的人没有子嗣确实会令人心里惶恐。会造成这样的现象比较简单，无非就是担忧没有继承人基业无法持久，或是没有血脉继承人会造成内乱。

　　赵欣也不负众望剩下吕议这个嫡系，随后吕哲的其它女人又有众多子女，臣民心里有了盼头，可是随着帝国的建立大家的心又提起来了。

　　没有继承人是坏事，继承人多了也是麻烦事，帝国被建立，偌大的国家却是长

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