情，只顾悠哉游哉地饮茶，因为兵家与各派学说不同。只能用于军事，治国就基本谈不上了，所以他们只是代表兵家前来应个景儿、以示存在!

　　当下有心急的学者起身道:“陛下。臣乃儒家哀盎，臣认为治国当以我儒学为尊?”底下顿时有人哼了一声。显是不服，扶苏看了看这个年青而潇洒的儒学大师，笑道:“噢，先生为何如何说?”

　　哀盎抖擞了一下精神。清了清嗓子，款款而谈道:“先古之尧、舜、禹、汤及文武、周公是先圣，但近五百年来，只有一位孔夫子是圣人!而我儒学便是圣人之学。自是要比其余学说优异得多!”

　　有人闻言大笑而起道:“陛下，臣乃道家孙叔道，且听臣驳哀公之谬论!哀公说孔子是圣人，其儒学是圣人之说，但是诸公请勿忘记，老子曾为孔子师，那孔子是圣人，我道家的老子又是何人呢?我老子之学又是什么地位呢?想必不言而喻了吧!”说完，公别道一副洋洋自得的意味!

　　扶苏听了心中暗笑:“这些学者个个都是伶牙俐齿，了不得啊!”却见哀盎不服道:“五年前来只有我孔夫子堪称圣人，老子之学说谬论太多，根本不配为圣人之说，孙公且勿得意，且听袁某说来!我儒学提倡‘礼是国家之大本’，只有尊崇礼制，国家才能有秩序，才不会有君不君、臣不臣之祸。而老子却说‘礼是道之皮，乱之首’，此十足谬论也!我圣人又说:人要学聪明，要好学不倦、学而时习之，以智慧求仁善，所谓‘朝闻道，暮死可亦’，诸公听听这是何等至理明言啊。而老子却说:古时善于行道的人，不是教人民聪明，而是教人民愚朴，人民之所以难治，是因为他们有太多的智巧心机，所以用智巧去治理国家，只会多出盗贼，不用智巧去治理国家，才会让国家幸福。这样说起来——不是要人越蠢越好吗?那我们还要学什么智慧呢?依我看要依老子如此说，你道家都没有存在必要必要了!”

　　此言一出，在座诸人大笑，多有兴灾乐祸者，孙叔道无言以对，只得面红耳赤，一时下不来台!哀盎正在得意间，忽有一人起身道:“吾乃道家周至，袁公休要得意，且听某一言!老子之说渊源黄帝、伊尹，远宗彭祖，其要旨是清净无为，不尚贤、不尚争，顺应天道，以无为治天下，故才有尧、舜、禹、汤之德政，商六百年之平安、周八百年之天下。可见我老子之说十分实用爱民，大有益于国家长治久安，而孔子之儒学大多为大言不惭之论、虚夸浮躁之语，如何能与我道家相比，否则数百年来，为何无一国以儒术治国而有大成呢?”说着，周至扫视四周，傲然而自得。又有道家学者补充道:“周公所言甚善，如今天下大乱方

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