祖师杨朱的声势之盛，甚至压过儒家，被赞誉为“天下之言不归杨则归墨”，与鼎盛一时的墨家分庭抗礼，可见其影响之大。杨朱当年极力反对墨子，甚至可以说是对立。后来亚圣曾经总结两人之争：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵，利天下，为之。”杨朱主张的是“为我”，即使拔他身上一根汗毛，能使天下人得利，他也是不干的，而墨子主张“兼爱”，只要对天下人有利，即使自己磨光了头顶，走破了脚板，他也是甘心情愿的。

　　冲虚道君甚至还记载了一场“杨墨之辩”，未分胜负，最终结果定为：以杨朱之言问太上道祖、文始道君，则杨朱胜。以墨翟之言问三皇五帝、上古圣王，则墨翟胜。

　　可见这位邪道祖师，乃是与墨家巨子、儒家圣人并列的圣贤人物。

　　其实李道虚对于正邪之争，早就一言道破：“最早时候，群雄并起，百家争鸣，那时候没有一个人被尊奉为永远正确的神，更没有人为这个天下订立各种条条框框的规矩，自然就不会有人被贬低为魔，没有正，也没有邪。”

　　杨朱之所以从当年的道家贤哲变为如今的邪道祖师，就如儒墨之争，最终胜者儒家的夫子成了圣人，而败者墨家则销声匿迹。

　　这部邪道天书便是出自杨朱之手，乃是他收集天下之间各种奇功异法，去芜存菁，最终汇编成册，因为包罗万象，其中许多内容也并非出自道家，所以杨朱并未取名，后人称之为无名天书十卷。后来邪道分为十脉，每一脉各持天书一卷，由此延伸出十宗神通。只是江湖上的功法，不是越古老越好，在不断厮杀之中，同样有天纵奇才不断改进完善功法，比如说清微宗的“北斗三十六剑诀”，原本是从“太平青领经”中衍生出来，只能算是顶尖上成之法，后来经过李道虚的去芜存菁和改进之后，变为与“慈航普度剑典”、“太阴十三剑”并列齐名的大成之法。所以这十卷天书以单册而论，也不算是太过珍贵的物事。

　　尤其是如今的李玄都身怀五大上成之法，所学大成之法中，除了“北斗三十六剑诀”之外，还有只差一剑的“太阴十三剑”和部分“慈航普度剑典”，实在是不缺什么功法了。

　　李玄都权衡利弊之后，打算开口拒绝。

　　宫官抢先一步说道：“紫府且听我细说。当年宋宗主成为无道宗之主后，有地师支持，意欲将十宗合并为一宗，其他宗门自是不愿，本来大家在名义上都是平起平坐，可合并一处之后，就要居于人下。而且十宗都是传承多年，若是让祖宗基业断送在自己的手上，也无颜去见列位祖师。正因为如此，忘情宗的韩无垢韩宗主在濒死之际，才要将宗主托付于挚友秦清手中，就是怕

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