见所塞。所以修士只要保持心灵明，不必苦索，只要

　　以明存心即可！

　　每个人都有一个个体的专属于自己的心。个体化心的活动只是意识活动，最多算是思，是心的功用而不是心的全体。思是具体的每个人每时每刻各有不同。而心是根本性的，不会因人因时因事因地而有所改变。以本体为特征的心才是我心即寰宇之心。

　　个体意识，会意识到差别，认为自己是不同于其他个体的存在。但实际在本质上，一切个体的存在都是一体的。这个本源整体的生命就是心！

　　本体的心与个体的意识，不同之处在于，个体的意识与思维是以区别分化对立为前提的。眼睛区分色，耳朵区别声音，头脑区别意思。这些区别作为现象是存在的，但只是现象，它们并不是真实地存在于心的本体之中。假如眼睛看不到了，心得本体只是少了一个现象的区别，但是心的本体功能并不欠少。犹如镜子看见花，并不是镜子里有了花。把花拿开以后，也并不是镜子的功能缺失了。人的感官意识只是对这种感官来说有意义，没有这种感官，感受就不成立，谈论这种感受亦就没有意义。亦如色彩个形象只对眼识来说有意义，而心的功能却不仅限于色彩和形象的差异。因此，不能用任何的色彩或者任何的形象来描绘真实的心。

　　我既是生命的自称！寰宇就是时空！心既思维和意识的本源！

　　寰宇即我心，我心即寰宇。细微至发梢，宏大至天地。天地，寰宇乃至世间万物皆为思维心力所驱使。博古观今，方知人类之所以成为世间万物之灵长，实为天地间心力最致力于进化者也！天之力莫大于日，地之力莫大于电，人之力莫大于心。阳气发处，金石亦锈，精神一到，何事不成？人生于天地之间，形而下者谓之真心实性。血肉者物质之所成，心性者先天地之所成。人活于世间，血肉乃器具，心性为主使，神志为天道。一切有灵生命皆于此不悖。盖古今所有文明之真相，皆发于心性而成于物质。德政，文学，艺术，器物乃至个人所作所为均为愿，欲，情等驱使所生。个人有何心性即外表为其生活，团体有何心性即外表为其事业，王朝有何心性即外表为其文明，众生有何心性即外表为其业力果报。故心力为形成世间器物之原力。

　　老夫子和婉娘夫妇二人，听得眉开眼笑，对着阿浪频频点头。

　　琦儿则是闭目静坐耳听，直至阿浪说完良久之后，身形亦是一动未动。

　　突然琦儿身形拔地而起，直射夜空，随即一声清脆嘹亮的啸声，响彻天际……

　　万道璀璨夺目的白芒，从琦儿的身体内部爆射而出，瞬间照亮整个山谷的夜空，耀眼的光晕还在不断得向着四周扩散着……

　　良久之后，光芒

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