惟悟乃为当行，乃为本色。然悟有浅深、有分限、有透彻之悟，有但得一知半解之悟。

　　夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。然非多读书、多穷理，则不能极其至，所谓不涉理路、不落言筌者，上也。诗者，吟咏情性也。古之诸人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。

　　近代诸公，乃作奇特解会，遂以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗。终非古人之诗也。盖於一唱三之音，有所歉焉。且其作多务使事，不问兴致，用字必有来历，押韵必有出处，读之反覆终篇，不知着到何在。其末流甚者，叫噪怒张，殊乖忠厚之风，殆以骂詈为诗。

　　学诗先除五俗：一曰俗体，二曰俗意，三曰俗句，四曰俗字，五曰俗韵。

　　有语忌，有语病，语病易除，语忌难除。语病古人亦有之，惟语忌则不可有。

　　须是本色，须是当行。

　　对句好可得，结句好难得，发句好尤难得。

　　发端忌作举止，收拾贵在出场

　　不必太着题，不必多使事。

　　押韵不必有出处，；用事不必拘来历。

　　下字贵响，造语贵圆。

　　意贵透彻，不可隔靴搔痒；语贵脱洒，不可拖泥带水。

　　最忌骨董，最忌贴。

　　语忌直，意忌浅，脉忌露，味忌短，音韵忌散缓，亦忌迫促。

　　诗难处在结裹，譬如番刀，须用北人结裹，若南人便非本色。

　　须参活句，勿参死句。

　　词气可颉颃，不可乖戾。

　　学诗有三节：其初不识好恶，连篇累牍，肆笔而成；既识羞愧，始生畏缩，成之极难；及其透彻，则七纵八横，信手拈来，头头是道。

　　诗之是非不必争，试以已诗置之古人诗中，与识者观之而不能辨，则真古人矣。

　　“说得好！男娃娃，你对诗的理解，真是透彻至极，直达精髓要害！那你再说说对人生和修行的明悟见解！”地母连连赞许道。

　　阿浪亦是躬身一礼，略一沉思，随后又缓缓道来……

　　有些路，只能一个人走。

　　那些邀约好同行的人，一起相伴雨季，

　　走过年华，但有一天终究会在某个渡口离散。

　　红尘陌上，独自行走，

　　绿萝拂过衣襟，青云打湿诺言。

　　山和水可以两两相忘，日与月可以毫无瓜葛。

　　那时候，只一个人的浮世清欢，

　　一个人的细水长流。

　　每个人都是带着使命来到人间的。

　　无论他多么的平凡渺小，多么的微不足道，

　　总有一个角落会将他搁置，

　　总有一个人需要他的存在。

　　有些人在属于自己的狭小世界里，

　　守着简单的安稳与幸福，不惊不扰地过一生。

　　有些人在纷扰的世俗中，

　　以华丽的姿态尽情地演绎一场场悲喜人生

　　邂逅一个人，只需片刻，

　　爱上一个

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