似乎有点尴尬的停住了手,“先生请继续,天乙洗耳恭听。”
”以上只是修身,以下才是修德。
大王要不虐杀,不滥杀无辜;做到平易近人;不过分贪财。以上都做到了,此以自爱也。”伊挚说这些的时候,表情变得异常严肃。
“天乙一定做到对天下人胸怀仁爱之心!然而朕还不明了天下之道!”天乙果然没有让伊挚失望。
“大王还想知道什么?”
天乙目光直视着伊挚,“君道为何?臣道为何?”
“君道在爱民,臣道在君恭命尽责。”
“那么如何才能爱民?”天乙追问。
“当年大禹如何得到四方的爱戴?”
“为民治水。”
“国中的子民怨有所平,老有所养,饥有所食;为了子民翻山涉水,不辞辛劳,当大王的恩德惠及四海,这就是爱民。”
天乙陷入沉思,“朕一生都把子民的安居乐业放在心中,那臣子的恭命应该如何尽责?”
“君主若智慧、仁慈,臣子则既受君命,义无反顾,生死以之。鞠躬尽瘁,就是恭命尽责。”
伊挚忙起身正色道,天乙也起身。
“天乙得到挚先生,真是我大商之福。天乙何德何能能得到先生辅佐。天乙一定也尽心用命为大商子民谋福!”
天乙一直努力做一个好大王,有些时候总是觉得力不从心,有些事情虽然尽力做了,效果缺并不是特别好。
天乙和伊挚先生畅谈之后,感觉乾坤一片清朗,未来变得明了清晰起来。
一个英明睿智的国君回来了!
----子氏天乙说----
这一章参考了清华简《汤处于汤丘》:
汤处于唐丘,取妻于有莘,有莘媵以小臣。小臣善为食,烹之和。
有莘之女食之,绝肪、滞以粹身,体痊、平;九窍发,明以道心;咽舒、快以恒。汤亦食之,曰:“允!此可以和民乎”
小臣答曰:“可。”乃与小臣,谘谋夏邦。未成,小臣有疾,三月不出。汤反复见小臣,归必夜。仲虺闻之,乃箴:“君,天王,是有台仆。
今小臣有疾,如思召,少闲于疾,朝而询之,不犹受君赐今君往不以时,归必夜,适逢道路之祟民,人闻之,其谓吾君何”
汤曰:“善哉,子之云之。仁人有言:‘能其事而得其士,是名曰昌;未能其事而得其士,是名曰丧。’必思事与士相当。今小臣能展彰百义,以和利万民,以修四时之政,以设九事之人,以长奉社稷,吾此是为,见之。如我弗见,夫人毋以我为怠于其事乎我怠于其事而不知,丧!吾何君是为!”
仲虺曰:“善哉!君,天王,之言也!虽臣死而又生,此言弗或得而闻也!”
汤曰:“善哉!子之云也。虽余孤,之与上下,上下交。岂敢以贪举如幸,余官于天威,朕惟逆顺是图!”
汤有问于小臣:“有夏之德何若哉”小臣答:“有夏之得,使货以惑;春秋改则,民人趋忒;刑无所赦,民人皆瞀、偶立;夏王不得其志。”
汤有问于小臣:“吾戡夏,如台”小臣答:“后固恭天威!敬,祀,淑,慈,我民若。自事朕身也,履癸,之疾。后将君有夏哉!”
汤有问于小臣:“古之仁人、圣人,何以自爱”小臣答:“古之仁人、圣人所以自爱,不事问,不处矣;食时,不旨、饕,五味皆哉,不有所重;不服过文,器不雕镂;不虐杀;与民;分利。此以自爱也。”
汤有问于小臣:“为君奚若为臣奚若”小臣答:“为君爱民,为臣恭命。”
汤有问于小臣:“爱民如台”小臣答曰:“怨有所亟,老有所死,饥有所食;深渊是济,高山是逾,远民皆济。是非爱民乎”
汤有问于小臣:“恭命如台”
小臣答:“君既睿明,既受君命,退不顾死生。是非恭命乎”
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