的所作所为，都不难看出，在联姻这方面，大唐的皇帝们根本不在乎什么大唐的颜面，以及姑娘们自己的意愿。
他们只要觉得联姻对大唐有利，就会毫不犹豫的选择联姻。
他们又因为心疼自己家的姑娘，所以在联姻的时候，从不会在自己家的姑娘当中挑选联姻的对象，只会在其他宗室家中挑选适龄的姑娘，然后冠以公主的名头嫁出去。
历史上赫赫有名的文成公主，就是这么来的。
她根本就不是李世民的女儿，而是李道宗的女儿。
李元吉觉得，这种做法很无耻。
一个皇帝，既然决定了要联姻，那就将自己的姑娘嫁出去好了，将别人的姑娘当成自己的姑娘嫁出去，算怎么回事？
你的姑娘你心疼，别人家的姑娘别人就不心疼了？
如果舍不得自己的姑娘，那干嘛要联姻？
就为了那一丝喘息之机？
问题是国与国之间的往来，从来都不是由一个女人的嫁娶来决定的，而是由一个国家的国力，一个国家的兵马强悍程度，以及往来以后是否能互相获得所需的利益来决定的。
历史上，松赞干布娶文成公主，是图文成公主这个人吗？
不是。
是图文成公主的嫁妆。
文成公主嫁入吐蕃，不仅人过去了，也带过去了大量的大唐文化，以及大唐的技术。
松赞干布就是凭借着这些文化、技术，逐渐的带领着吐蕃成为了大唐的一个威胁。
如果没有这些文化和技术，松赞干布即便是统一了吐蕃，对大唐的威胁也远远达不到历史上那么大。
所以，松赞干布从头到尾要的都是大唐的文化和技术。
而大唐所需的也是吐蕃不滋扰大唐的边陲，让大唐能放心的对付突厥、吐谷浑等诸多大敌。
所以文成公主嫁入吐蕃，根本就不是一场和亲，而是一场以和亲为名的利益置换。
大唐给吐蕃文化和技术，吐蕃给大唐边陲安定。
文成公主在这中间，只是一个媒介。
一个让大唐和吐蕃有合理的借口进行利益置换的媒介。
李元吉敢肯定，只要大唐给的利益足够充裕，大唐就算是嫁一头猪过去，松赞干布也会高高兴兴的将其奉上王妃之位，并且向全天下宣告，娶猪是吐蕃人的传统，猪是吐蕃人最信奉的神明赐下的神使，让猪在吐蕃享受超人一等的待遇。
就像牛在阿三那里享受的待遇一样。
这种事情听着很不可思议，但是只要利益到位了，它就一定会出现。
就像是刘秀称岛国人为倭，岛国人在学习到了大汉的文化、技术以后，欣然接受了这个称呼一样。
就像是武则天称岛国为本本，岛国人在学习了大唐的文化、技术以后，也欣然接受了这么称呼，并且沿用至今一样。
只要让岛国人在这片大地上学习先进的文化、先进的技术，这片大地上
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