1)第167章 君子六气_聊斋狐婿
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  “奇妙,真是奇妙。”

  “这骨风气,应该算是胥君生前‘遗风’,乃学问德性沁润身骨,养风骨而成、所生。”

  “我刚才站在丈外观看,只感受一股仁厚正大之风袭面,不曾见其中有何差异。”

  “眼下我身距他五尺,却感六种不同风动气流……”

  “它们代表什么?是品性?”

  ……

  二君下楼后,阁楼上刘彦开始琢磨思量,眼望胥君风骨周身六处。

  这六处分别是:头骨、躯干骨、四肢骨。

  他所言六股风气,即是从这六处散发出来的。

  头骨之气,爽朗清心,似朝气蓬勃。

  躯干之气,中正平和,如正午之风。

  四肢之气,则分四种。

  双臂重在双肩,仿佛躯干之风上涌,由双肩分流而下,有山风之刚劲。

  双腿重在脚骨,脚底骨风气最弱,沿着脚踝往上逐渐的气壮,直至躯干往上越发风光气显。

  仔细琢磨,此六气虽然各异,却是一股整体,乃由下至上而生。

  陡然,刘彦灵光一闪,想到宋玉《风赋》中一句话【风起于青萍之末】。

  他回想这篇赋文,心中道:

  “宋玉说,夫风生于地,起于青苹之末。侵淫溪谷,盛怒于土囊之口,缘太山之阿,舞于松柏之下,飘忽淜滂,激飓熛怒……”

  “胥君风骨之气,亦是如此!”

  “他这骨气,先从脚底起风,经过大腿骨到躯干,沿着躯干直冲天灵,分流双肩两臂。”

  “头风清爽,躯干中和,双臂刚劲大壮,双腿脚底…飘扬轻盈。”

  “骸骨之中见山势,山势之中又见山风,六种风气即是大山各处之风。”

  思量至此,刘彦似乎通明一些东西,神思仿佛通气了。

  不过以他所见,这风骨之气不知于此。

  自己所领悟的只是表面之理,内中真意还不曾领会。

  他暂收所获,不敢耽搁时辰,不再观赏骨风,而是正神思,以神魂学着对面骨姿坐态。

  渐渐地,刘彦感觉魂儿有了骨头。

  原本轻飘的魂体恍惚一沉一正。

  沉的是魂儿,正的是心神。

  二者一合,如获一具无形骸骨支撑起神魂,神魂好似成了皮肉。

  这等感受十分微妙难言,以至于让他觉得‘此刻自己是在以肉身与胥君骸骨照面……’

  刘彦心涌悟道愉悦,如酷热吹凉风,眉心文光自然而明亮,胎光本相端坐显现,与骷髅头照面相视。

  照面之时,他书生本相之中又莹然复显‘仁性光辉’,而骷髅印堂则无异象,似乎不愿与他相照。

  “胥君叫我与其照面,必然有其深意。”

  “我未见‘深意’,定然是方法不对……”

  他一念思量,揣摩其他方法,心神进入一种专注状态。

  不知想了多久,蓦然再看面前这具风骨,不禁眉心明光震烁!

  见骷髅头骨脑后,生出一轮大光晕,此乃胥君身骨‘仁德之光’,光明犹如晨

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