佛法还能让这些牧民更加温顺。
唯一不满的，就是逃入草原的白莲教首领们了。
俺达汗不傻，他不允许白莲教向蒙古人传教，但是对于白莲教向逃亡板升的汉人传教的事情，俺达汗就睁一只眼闭一只眼了。
宗教能安抚人心，让那些饱受压迫的汉人撑下去。
但是如今俺达汗迎接了索南加措进入草原，并且明确将藏地佛教立为草原上唯一的宗教，开始打压白莲教。
白莲教的掌印丘富，和白莲教几个香主聚集在一起，商议要如何应对。
一名韦姓香主的态度最为激烈：
“蒙古人出尔反尔，当日我们投靠俺达汗，帮他兴建华丽的宫殿，帮他治理汉民，如今就来卸磨杀驴，岂有此理!”
教众们义愤填膺，纷纷表示不满。
这些白莲教高层可不是白莲花，他们能够在草原上取得特权地位，除了善于巴结蒙古当权者之外，白莲教的势力也是重要的原因。
正因为白莲教的影响力，俺达汗才给他们特殊的地位，如果治下汉人都不再信奉白莲教，那早就已经积累大量财富的白莲教高层，肯定会被蒙古人抛弃。
这名香主名叫韦家杰，在逃亡草原之前就是香主了，不是丘富这种自封的香主。
韦家杰继续说道：“听说五原城主正在召集汉民，要我说不如带人投靠五原城主！好歹都是汉人！”
韦家杰的建议也得到了不少白莲教高层的支持，大家看向丘富，却看着他皱起了眉头。
丘富在逃亡草原之前，在白莲教的地位也不高。
他是在九边传教失败，被明廷通缉之后跑到草原上的。
靠着能说蒙语，又善于拍马屁，这才得到了俺达汗的信任，统管当时逃亡板升附近的汉人工匠。
蒙古人并不擅长耕种，丘富就靠着帮助蒙古人管理汉人，逐渐发迹，如今他名下的田产已经高达千顷，放在大明也是能影响一县的豪强了。
所以比起韦家杰的激进立场，丘富这些已经拥有了大量土地的白莲教高层，是肯定不愿意放弃在板升的一切，去投靠立场不明的五原城主的。
万一五原城主也不接受白莲教呢?那还不如继续留在板升城呢。
丘富想了想还是说道：“再看看，明日我觐见大汗，再劝劝大汗收回成命，允许我教在汉人中传播。”
“至于藏地佛教要在汉人中传教，传就让它传好了，咱们白莲教何曾怕过别的！”
丘富这话说的硬气，但是那些激进的香主都看出了他的软弱。
等到会议结束，韦家杰等几个激进的白莲教香主再次聚会。
“丘富已经失了锐气，如今他坐拥千顷良田，手下仆役上百，根本不可能和我们一起拼命的。”
“就算是俺达汗让他改信藏地佛教，他也会欣然改信的。”
众人纷纷点头，其实这些白莲教的中层也不满。
你
请收藏：https://m.91bqg.cc
（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）